বাংলাদেশে বাঙালি হিন্দুর ভবিষ্যত কি? | Susupto Pathak
বাংলাদেশে বাঙালি হিন্দুর ভবিষ্যত কি? | Susupto Pathak
সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়ের একটা অভিজ্ঞতা আছে বাংলাদেশ নিয়ে। একদা ছেড়ে যাওয়া দেশের প্রতি তাদের ছিলো সাংঘাতিক টান। যে কারণে মুক্তিযুদ্ধের সময় বাংলাদেশের প্রতিটি যুদ্ধাবস্থার প্রতি তাদের ছিলো অফুরান সমর্থন ও সহযোগিতা। ১৯৭১ সালের ডিসেম্বর মাসের শুরুর দিকে সাতক্ষীরা যখন মুক্তিবাহনীর হাতে মুক্ত হয় তখন সেখানে প্রবাসী সরকারের একটি মিটিংয়ে সাধারণ মানুষ ও পশ্চিমবাংলার খবরের কাগজ সাংবাদিক লেখকদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিলো। সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় সেখানে নিমন্ত্রিত ছিলেন। সেদিন তার কিছু অভিজ্ঞতা হয়। তিনি দেখলেন, মিটিংয়ের ‘জয় বাংলা’ বলে যতবার মাইকে শ্লোগান দেওয়া হচ্ছিল অনেক মানুষই তার সঙ্গে গলা মেলাচ্ছিলেন না। তারা নিস্পৃহ হয়ে মিটিংয়ের এসেছিলেন। সেদিন সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়ের মুক্তিযুদ্ধ নিয়ে রোমান্টিকতা বা বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের চেতনা নিয়ে কাল্পনিক ধারণায় বলা চলে হোঁচট খায়। তিনি লিখেছেন, আমরা ধারণা করেছিলুম ৭ কোটি মানুষই বুঝি স্বাধীনতার জন্য ব্যাকুল হয়ে উঠেছে। কিন্তু বাস্তবে তা ছিলো না। তাদের সঙ্গে কথা বলে তিনি যেটা বুঝেছিলেন, বেশিরভাগ মানুষই সন্দিহান এরপর কি ‘হিন্দু রাজত্ব’ শুরু হবে নাকি? যুদ্ধে ভারতের অংশগ্রহণ তারা মনে করছিলো পূর্ব পাকিস্তান থেকে যেসব হিন্দুরা চলে গিয়েছিলো তারা কি আবার ফিরে আসবে? যদিও সাতক্ষীরা শহরে তখন একজন হিন্দুও ছিলো না। পাকিস্তানী সৈন্যদের অত্যাচারে তারা এপারে চলে এসেছিলো আর ফিরে আসেনি। (আমি কি বাঙালী, সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়, পৃষ্ঠা ১৬৩-১৬৪)
পাকিস্তান যদি ২৫ মার্চ ঢাকা শহরে নিরস্ত্র জনগণের উপর মেশিনগান নিয়ে ঝাঁপিয়ে না পড়ত তাহলে মুক্তিযুদ্ধে এদেশের সাধারণ মানুষের বিপুল একটা অংশের কোন সমর্থন আসত না। ইস্ট বেঙ্গল রেজিমেন্টের সৈনিকরাও যুদ্ধে যোগ দিতো না। পাকিস্তানের অত্যাচার নির্মমতা এমন ছিলো যে সেটা দেখে এদেশের বাঙালি মুসলমানরা ঠিক করেছিলো, নাহ, আর এক সংসারে থাকা যাবে না! ভাইয়ে ভাইয়ে জায়গা জমি নিয়ে লাঠালাঠি করে যৌথ পরিবার থেকে আলাদা হয়ে যাবার মতই ছিলো মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একটা অংশ। সাধারণ মানুষের মধেও একই অবস্থা ছিলো। তারা পাকিস্তানের সঙ্গে আর ঘর করবে না- তার মানে এই না তারা কেউ শপথ করেছে তারা দ্বিজাতিতত্ত্বকে ভুল মনে করে! তারা যে হিন্দুদের আধিপত্যকে এখনো তাদের জন্য আতংকের মনে করে, হিন্দুরা ফের তাদের প্রতিদ্বন্দ্বি হয়ে যাবে কিনা সে ভয় তাদের তাড়িয়ে ফেরে, এমনকি সমগ্র পূর্ব পাকিস্তান জমানায় ভারতের ষড়যন্ত্রে জন্য সর্বদা চিন্তিত হওয়াটা তো আর মিথ্যে নয়। এরকম একটি মানোভাব একদম শুরু থেকে মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের মধ্যে ছিলো বিপুল পরিমাণে। বাংলাদেশে শেখ মুজিবুর রহমানের চাইতে যে বিপুল পরিমাণ মানুষ জিয়াউর রহমানকে পছন্দ করে তার একটি কারণ হচ্ছে শেখ মুজিবই পাকিস্তান ভেঙ্গেছিলো। এন্টি আওয়ামী লীগ শক্তির জনসমর্থনের এটাই একমাত্র কারণ। তারা অপবাদ দেয় শেখ মুজিব হিন্দু ও ভারতপন্থি ছিলো।
অথচ পাকিস্তানের জন্ম দিয়েছিলো তরুণ শেখ মুজিব। এদেশের হিন্দু মধ্যবিত্ত ও ধনীদের নিরঙ্কুস ভাবে স্থানচ্যুত করে নতুন পাকিস্তানে মুসলমানদের অপ্রতিদ্বন্দ্বি করাই ছিলো পাকিস্তানের তরুণ তুর্কীদের লালিত স্বপ্ন। সেই লড়াকু সৈনিকদের অনেকেই পূর্ব পাকিস্তানের বাঙালি মুসলমানদের রাজনৈতিক ক্ষমতা, অর্থনৈতিক ক্ষমতা সুনিশ্চিত করতে পাকিস্তান ভাঙ্গার উদ্যোগ নেয়। সেই উদ্যোগকে কিছু মানুষের কাছে ভিলেন করে তোলে তাদেরকে।
সাধারণ মানুষদের মধ্যে ভারতে শরণার্থী হয়েছে তার মধ্যে বেশির ভাগই আওয়ামী লীগের রাজনীতির সঙ্গে যুক্ত, মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে এমন পরিবার, বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র যারা পাকিস্তান সেনা বাহিনীর চোখে সন্দেহজনক ছিলো।
এর বাইরে ৭ কোটি জনগণের মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রায় সবাই পুরো মুক্তিযুদ্ধের সময় দেশেই অবস্থান করেছিলো। শরণার্থীদের ৯৫ ভাগই ছিলো হিন্দু সম্প্রদায়। শরণার্থীদের যে সরকারী তালিকা সেটিতে চোখ বুলালেই বুঝবেন। মুক্তিযুদ্ধের প্রতি শতভাগ সমর্থিত অসাম্প্রদায়িক বাংলাদেশ চাওয়া জনসাধারণ মূলত শিক্ষিত মধ্যবিত্তের সেই ছোট একটি অংশ যারা কোন না কোনভাবে সাংস্কৃতিক পরিমন্ডলে জড়িত ছিলেন। এদের অনেকেই অস্ত্র হাতে গেরিলা মুক্তিযোদ্ধা হিসেবে অসীম সাহসী ভূমিকা রেখে সুপরিচিত হয়েছিলেন। বাংলাদেশ স্বাধীন হলে তারাই শিল্প সাহিত্য নাটক সিনেমায় নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ফলে তাদের হাত দিয়ে ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’ তাদের বিশ্বাস করা আদর্শে রূপ পায়। বাস্তবে দেশের মানুষ বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের ফলাফল নিয়ে সন্দিহান ছিলো। তাদের অনেকে যুদ্ধ নিয়ে বিরক্ত ছিলো। ইয়াহিয়া খানকে নির্বাচন মেনে না নেওয়ার জন্য তাকে দোষ দিচ্ছিল এই পরিস্থিতির জন্য। কেউ শেখ মুজিবকে স্বাধীনতার ডাক দেয়ার জন্য দোষী করছিলো। এর বাইরে একদম ইসলামী আদর্শের কারণে রাজাকার আল বদর শান্তি বাহিনী কাজ করছিলো প্যারা-মেলেটারি হিসেবে। হিন্দু নারীদের গণিমতের মাল ঘোষণা করা হয়েছিলো। তাদের সম্পত্তি দখল করাকে উত্সাহিত করা হয়েছিলো।
এই যে চিত্র সেখানে পূর্ব পাকিস্তানে নিজের মাতৃভূমির মাটি আকড়ে দেশভাগের পরও যেসব হিন্দু সম্প্রদায়ের মানুষ থেকে গিয়েছিলো তাদের কেউই ৬ দফার আগে আওয়ামী লীগকে সমর্থন করত না। খুবই স্বাভাবিক। মুসলিম লীগকে কি করে এদেশের হিন্দুরা সমর্থন করবে? মুসলিম লীগের জন্যই তাদের কমিউনিটি দেশত্যাগ করেছে। ভাগ্যবরণ করতে হয়েছে ‘সংখ্যালঘু’ হিসেবে। বাঙালি হিন্দুদের একটি বিপুল অংশের স্বজন পশ্চিমবঙ্গে মাইগ্রেট করেছিলো ফলে পশ্চিমবঙ্গের সঙ্গে পূর্ব পাকিস্তানের হিন্দুদের ছিলো একটি কষ্টসাধ্য যোগাযোগ ব্যবস্থা। তার জন্য কখনো কখনো তাদেরকে ‘ইন্ডিয়ার স্পাই’ কটু কথা শুনতে হতো। সেই তারাই ৬ দফার পর আস্তে আস্তে পূর্ব পাকিস্তানে নিজেদের ভবিষ্যত দেখতে পায় ৬ দফার মধ্যে। এটি কেন তারা দেখতে পেয়েছিলো সেকথা কেউ লিখেনি। কেন তাদের মনে হয়েছিলো ৬ দফা তাদেরও মুক্তির সনদ? সম্ভবত ৬ দফা ছিলো ‘বাঙালী জাতীয়তাবাদের ভিত্তির উপর’ প্রতিষ্ঠিত ফলে হিন্দুরা মনে করেছিলো এরপর পাকিস্তানে মুসলিম আধিপত্য না হয়ে বাঙালি পরিচয়ে পূর্ব পাকিস্তানের রাজনীতি পরিচালিত হবে। সেই থেকে বাংলাদেশের হিন্দুরা শেখ মুজিবের ভক্ত। যুদ্ধের সময় শেখ মুজিবের পুজা পর্যন্ত করেছিলেন দুর্গা পুজার থিমে স্থান দিয়ে। এটা তারাই করেছিলো যারা দেশভাগে পূর্ববঙ্গ থেকে বিড়াড়িত হয়েছিলেন। তারাও মুসলিম লীগের সমস্ত অন্যায় ভুলে গিয়ে শেখ মুজিবের প্রতি দুই হাত তুলে সমর্থন করেছিলেন।
আমার কথাগুলিকে খাপ ছাড়া লাগছে কি?
কি বুঝাতে চেয়েছি বলে মনে হচ্ছে?
বাংলাদেশের হিন্দুদের একটি দলের প্রতি অন্ধ আনুগত্যতার ভিত্তিটা কি, বাস্তব চরিত্রটা কি সেটাই বললাম সীমাবদ্ধ বাক স্বাধীনতার মধ্যে।
(Translate By Google)
What is the future of Bengali Hindus in Bangladesh?
Sunil Gangopadhyay has an experience with Bangladesh. They had a deadly pull towards the country they once left. That is why during the war of liberation they had immense support and cooperation towards every war situation in Bangladesh. When Satkhira was liberated by the Mukti Bahini in early December 1971, the general public and journalists of West Bengal newspapers were invited to a meeting of the expatriate government there. Sunil Gangopadhyay was invited there. He had some experiences that day. He saw that many people were not agreeing with him whenever he was shouting 'Joy Bangla' at the meeting. They came to the meeting indifferently. On that day, Sunil Gangopadhyay's romanticism about the liberation war or the fictional idea about the spirit of the liberation war of Bangladesh stumbled. "We thought 70 million people were desperate for freedom," he wrote. But in reality it was not. Talking to them, he understood that most people were skeptical whether the 'Hindu kingdom' would start after that. India's Participation in the War Did they think that the Hindus who had left East Pakistan would return? Although there was not a single Hindu in Satkhira at that time. They came here under the oppression of the Pakistani soldiers and never came back. (Am I Bengali, Sunil Gangopadhyay, pp. 163-164) If Pakistan had not attacked the unarmed people in Dhaka city on March 25 with machine guns, the support of a large section of the common people of this country would not have come in the war of liberation. Soldiers of the East Bengal Regiment also did not join the war. The cruelty of Pakistan's oppression was such that the Bengali Muslims of this country decided that they could not live in another world! A part of the participants in the liberation war was like separating from a joint family by fighting over land among brothers. The situation was similar among the common people. They will no longer be at home with Pakistan - that doesn't mean they have sworn they think biracialism is wrong! The fact that they are still terrified of Hindu domination, the fear that Hindus will become their rivals again drives them away, and it is no longer a lie that they are always worried about India's conspiracies in the whole of East Pakistan. From the very beginning, such an attitude was in favor of the Liberation War. One of the reasons why so many people in Bangladesh like Ziaur Rahman more than Sheikh Mujibur Rahman is that it was Sheikh Mujib who broke Pakistan. This is the only reason for the public support of the anti-Awami League power. They slandered that Sheikh Mujib was a Hindu and a pro-Indian. But the young Sheikh Mujib gave birth to Pakistan. The dream of the young Turks of Pakistan was to make the Muslims unrivaled in the new Pakistan by displacing the Hindu middle class and the rich in this country. Many of those fighters took the initiative to break up Pakistan to ensure the political and economic power of the Bengali Muslims in East Pakistan. That initiative makes them villains to some people. Among the common people who have taken refuge in India are mostly those involved in Awami League politics, families who participated in the liberation war, university students who were suspicious in the eyes of the Pakistan Army. Apart from this, almost all the Muslim community of 70 million people remained in the country during the entire liberation war. 95% of the refugees were Hindus. If you look at the official list of refugees, you will understand. The people who want a non-communal Bangladesh that is 100% supportive of the liberation war are basically a small section of the educated middle class who were involved in the cultural sphere in one way or another. Many of them became well-known as guerrilla freedom fighters with arms. When Bangladesh became independent, they led Shilpa Sahitya Natak cinema. As a result, with their hands, the 'consciousness of the liberation war' became the ideal they believed in. In fact, the people of the country were skeptical about the outcome of the liberation war in Bangladesh. Many of them were upset with the war. Yahya Khan was blaming him for not accepting the election for this situation. Someone was blaming Sheikh Mujib for calling for independence. Apart from this, due to the Islamic ideology, the Razakar Al Badr peace force was working as a para-military. The booty of Hindu women was declared. Occupying their property was encouraged.
This is the picture that none of the people of the Hindu community who remained in East Pakistan even after the partition of their homeland would have supported the Awami League before the 6 points. Very normal. How will the Hindus of this country support the Muslim League? Their community has left the country for the Muslim League. We had to be fortunate as a 'minority'. Relatives of a large section of Bengali Hindus migrated to West Bengal, so the Hindus of East Pakistan had a difficult communication system with West Bengal. For that, sometimes they had to listen to the harsh words of 'India Spy'. After 6 points, they gradually see their future in East Pakistan in 6 points. No one wrote down why they saw it. Why did they think the 6-point certificate of their release? Probably the 6 points were established on the basis of 'Bengali nationalism' so the Hindus thought that the politics of East Pakistan would be conducted in Bengali identity instead of Muslim domination in Pakistan. Since then, Hindus in Bangladesh have been fans of Sheikh Mujib. During the war, Sheikh Mujib's puja was performed with the theme of Durga puja. This was done by those who were displaced from East Bengal. They also forgot all the injustices of the Muslim League and supported Sheikh Mujib with both hands.
Do my words sound out of place?
What do you mean?
What is the basis of blind allegiance to a group of Hindus in Bangladesh, what is the real character, I said in the limited freedom of speech.